![\"Flammarion\"](\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File%3AFlammarion.jpg\")
<\/a>Bild: Ein Mann steckt seinen Kopf durch die Grenze des Himmels, um auf das geheimnisvolle Empyreum zu blicken, nach Aristoteles der Bereich des Feuers oder des Lichts, die Wohnung Gottes und der Seligen. Holzschnitt aus L’atmosph\u00e8re: m\u00e9t\u00e9orologie populaire von C. Flammarion, 1888.<\/p><\/div>1. Kinder kennen keinen Unterschied zwischen dem Innen und dem Au\u00dfen: ihre Person ist noch ganz eins. Wenn Erwachsene dies immer noch glauben, h\u00e4lt man sie leicht f\u00fcr mental instabil. Beispielsweise fallen die Tr\u00e4ger des Tourette-Syndroms durch ungewollte Ausrufe und Ger\u00e4usche auf: das innere unfl\u00e4tige Kind kommt durch und versucht, die Grenze von Innen und Au\u00dfen zu durchbrechen. <\/p>\n
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2. Ein Kind w\u00e4chst nicht einfach in die Welt hinaus und l\u00e4sst das Innen hinter sich, sondern hat pl\u00f6tzlich, als Teenager, ein Bein drinnen und ein Bein drau\u00dfen, und das ist verwirrend und verst\u00f6rend. Fr\u00fcher sah man das \u00c4u\u00dfere noch als das Feine und H\u00f6here, und war von der Entr\u00fcckung entz\u00fcckt; das Innere hingegen als grob, staubig und bedr\u00fcckend. Goethe, dessen Zitate den Eintrag im Grimmschen W\u00f6rterbuch\u00a0f\u00fcr das „Innere<\/a>“ spicken wie Moosbeeren einen saftigen Rehbraten, l\u00e4sst denn auch Faust sagen:<\/p>\n \u00bbZwei Seelen wohnen, ach! in meiner Brust, 4. Unser Zeitalter hat ein neues Mantra erschaffen: \u201eSei einfach so, wie du bist,<\/em>\u201c will sagen: authentisch ohne Einschr\u00e4nkung, so dass dein \u00c4u\u00dferes dein Inneres in seiner Ganzheit widerspiegelt. F\u00fcr \u00e4ltere Ohren klingt das absurd, unerh\u00f6rt, ohne Sinn und Verstand, und ziemlich infantil im Sinne einer mangelnden Unterscheidungsf\u00e4higkeit von Innen und Au\u00dfen. Aber ich hatte schon 1978 in der Schule einen Lehrer (geb. 1918), der uns \u201eContenance<\/em>\u201c predigte,\u00a0also Selbstbeherrschung. Wir fanden ihn drollig, seine Empfehlungen skurril, den Zeitgeist hingegen unwiderstehlich: wir wollten uns nicht beherrschen!<\/p>\n 6. In Wahrheit leben wir nat\u00fcrlich alle ein inneres und ein \u00e4u\u00dferes Leben, manchmal sogar mehrere. Zuhause trage ich doch auch Schlabberhosen, aber wenn ich auf die Stra\u00dfe oder zur Arbeit gehe, ziehe ich mir \u201ewas Ordentliches\u201c an: in der Au\u00dfenwelt will ich einen bestimmten Eindruck hinterlassen, in der Wohnung, bei der Familie, ist mir das egal. Familienmitglieder sind keine Zuschauer, und das Wohnzimmer ist kein Performance Space. Wer sich um diese Grenze nicht schert, gilt als Blumenkind, einer kindlich-verspielten Menschengruppe, die nicht weniger wert, aber die von anderen Werten beseelt ist \u2014 eben z.B. Sich-selbst-sein um jeden Preis.<\/p>\n 7. Studierende, die in meinen Kursen die Projekte realer Klienten bearbeiten, m\u00fcssen immer erst lernen nicht immer und automatisch \u00a0\u201esie selbst\u201c sein zu d\u00fcrfen, sondern sich prim\u00e4r wie professionelle Dienstleister zu verhalten. D.h. einen Rahmen zu schaffen, indem sie dann so weit \u201esie selbst\u201c sein k\u00f6nnen, wie es der Kundenauftrag zul\u00e4sst. Wie alle menschlichen Beziehungen funktioniert das nat\u00fcrlich in beiden Richtungen: d.h. die Dienstleistung ver\u00e4ndert auch den Kunden, nicht blo\u00df den Dienstleister.<\/p>\n 8. \u00a0Das (zu schaffende) Leitbild der HWR Berlin l\u00e4sst sich als Br\u00fccke zwischen Au\u00dfen und Innen verstehen \u2013 anstatt beispielsweise als Ausdruck des inneren Zustandes der Hochschule f\u00fcr ein gr\u00f6\u00dferes Publikum, oder als von au\u00dfen aufgezwungene Identit\u00e4t, an die sich in der Hochschule dann alle halten m\u00fcssen. Das Leitbild, um eine andere, vielleicht zeitgem\u00e4\u00dfere Metapher zu bem\u00fchen, ist sowohl Sender als auch Empf\u00e4nger: die Botschaft des Leitbildes ist ein Rahmen, der erst ausgef\u00fcllt werden will. Diesen Rahmen zu leben ver\u00e4ndert Menschen und Strukturen sowohl innerhalb, als auch au\u00dferhalb der Hochschule.<\/p>\n 9. Eine Studie des Stifterverbands (zitiert in der ZEIT vom 27.8.10<\/a>), in der die Leitbilder einer gro\u00dfen Zahl deutscher Universit\u00e4ten und Fachhochschulen untersucht wurden, befand \u00a0\u201eLeitbilder der Unis sind austauschbar\u201c<\/em>. Konkret mangelt es den Leitbildern an p\u00e4dagogischen Leit-Ideen, einem Bekenntnis zu Dienstleistungen f\u00fcr Studierende, und an Angeboten, die sich am Bedarf der Gesellschaft orientieren. Die Studie stellte die berechtigte Frage, wie Lehrinstitute, die bereits auf ihrer Flagge vermeiden, sich gesellschaftlichen Herausforderungen zu stellen, in ihrer Gesellschaft eine nicht nur verschwindende Rolle spielen wollen. Oder wie sie sich voneinander unterscheiden m\u00f6chten \u2013 das kam n\u00e4mlich nicht wirklich zum Vorschein: die F\u00f6rderung von wissenschaftlichem Nachwuchs<\/em>, die Zusammenarbeit mit au\u00dferuniversit\u00e4ren Partnern<\/em> und die St\u00e4rkung internationaler Kooperationen<\/em> hingegen fanden sich \u00fcberall. Eine Br\u00fccke, die blo\u00df auf diesen drei Pfeilern steht, wird wenig tragen und wenig verbindend wirken.*<\/p>\n Die Grenze von Innen\/Au\u00dfen, die beim Kinde so verschwommen ist, wie ich oben sagte, wird beim reifen Erwachsenen, ob Individuum oder Institution, wieder durchl\u00e4ssig und relevant: „Team commitment to the customer“, die praktische, t\u00e4tige Unterst\u00fctzung der Kunden durch das Team und die innere Geschlossenheit der Belegschaft im Innern der Organisation, gilt als einer der Hauptbestandteile edler Marken.<\/p>\n Wie geht’s jetzt weiter? Ganz einfach: am Mittwoch dieser Woche kommen wir noch einmal zu einem letzten Leitbild-Workshop<\/a> zusammen. Dort soll nicht blo\u00df die Schnittstelle innen\/au\u00dfen reflektiert werden. Der Workshop soll vor dem Hintergrund der bisher beleuchteten Themen bereits zwei oder drei konkrete Leitbildentw\u00fcrfe erarbeiten, aus denen bis zur Podiumsveranstaltung am 3. Juni ein finaler Entwurf geschmiedet werden wird.<\/p>\n Marcus Birkenkrahe<\/a>\u00a0bloggt in den sechs Wochen<\/a> vor dem Workshop \u201cInnen und Au\u00dfen<\/a>\u201d zum Leitbild-Entwicklungsprozess. Er bloggt au\u00dferdem mit \u00fcber 70 anderen Autoren auf\u00a0elerner.de<\/a>, dem E-Learning Blog der HWR Berlin.<\/em><\/small><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[88],"tags":[78,84,66,80,79,72,71,69,56,82,73,75,81,76,70,74,77],"class_list":["post-400","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-workshop-5-innen-aussen","tag-baby","tag-bblog","tag-behoerde","tag-brand","tag-bully","tag-coaching","tag-contenance","tag-flammarion","tag-goethe","tag-heidi-klum","tag-hippies","tag-hwr","tag-raab","tag-stifterverband","tag-tourette","tag-umo","tag-zeit"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.hwr-berlin.de\/leitbild\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.hwr-berlin.de\/leitbild\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.hwr-berlin.de\/leitbild\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.hwr-berlin.de\/leitbild\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.hwr-berlin.de\/leitbild\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=400"}],"version-history":[{"count":59,"href":"https:\/\/blog.hwr-berlin.de\/leitbild\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":519,"href":"https:\/\/blog.hwr-berlin.de\/leitbild\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400\/revisions\/519"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.hwr-berlin.de\/leitbild\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=400"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.hwr-berlin.de\/leitbild\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=400"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.hwr-berlin.de\/leitbild\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=400"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}<\/a><\/p>\n
\nDie eine will sich von der andern trennen;
\nDie eine h\u00e4lt, in derber Liebeslust,
\nSich an die Welt mit klammernden Organen;
\nDie andre hebt gewaltsam sich vom Dust
\nZu den Gefilden hoher Ahnen.\u00ab<\/p><\/blockquote>\n
\n<\/a>3. Erwachsen zu werden hei\u00dft auch, sich des eigenen Ichs bewusst werden, der eigenen Grenzen, die am augenf\u00e4lligsten durch den eigenen K\u00f6rper gesetzt werden.\u00a0Die Innenseite ist privat, die Au\u00dfenseite \u00f6ffentlich. Innen herrscht absolute Freiheit, oder jedenfalls bilden wir uns das ein: \u201eDie Gedanken sind frei<\/em>\u201c singt der Volksmund seit mehr als 200 Jahren, und heute wissen schon die Kinder: \u201eMein K\u00f6rper geh\u00f6rt mir.<\/em>\u201c Au\u00dfen schr\u00e4nken Regeln, Gesetze, Normen, Absprachen usw. die Freiheit unangenehm ein (es sei denn, man ist der Freiheit der anderen ausgeliefert, dann kann man sie auch als Schutz empfinden).<\/p>\n
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\n<\/a>5. Beim F\u00fchrungskr\u00e4fte-Coaching ist es nicht selten, dass eine beauftragende Organisation andeutet, dass bei einer F\u00fchrungskraft \u201eSelbstbild und Fremdbild<\/em>\u201c nicht \u00fcbereinstimmen \u2013 dass der Manager sich also nicht so sieht, wie er von au\u00dfen gesehen wird. Hier ist oft etwas anderes gemeint: n\u00e4mlich die Vermutung, dass der F\u00fchrungskraft das Urteilsverm\u00f6gen f\u00fcr die Unterscheidung von innen und au\u00dfen verloren gegangen ist. Der Auftrag ist im Grunde eine Best\u00e4rkung der Wichtigkeit, die Grenze von Innen und Au\u00dfen zu kennen und sich entsprechend zu verhalten.<\/p>\n
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\n<\/a>10. \u00a0Das nebenstehende Diagramm hat zwei Achsen \u2013 die vertikale geht von \u201eklein\u201c\u00a0nach \u201egro\u00df\u201c, die horizontale geht von \u00a0\u201eganz innen\u201c nach \u00a0\u201eganz au\u00dfen\u201c: ein Baby<\/em> (unten links) ist noch ganz klein und noch ganz innen<\/em>. Eine Beh\u00f6rde<\/em> (oben links) ist zwar gro\u00df<\/em>, aber (so das Vorurteil) nur auf sich gerichtet: alle Aufmerksamkeit geht nach innen<\/em>. Der „Bully“ \u00a0(Engl. f\u00fcr \u201eRaufbold\u201c, unten rechts) steht beispielhaft f\u00fcr einen infantilen Erwachsenen, der eher au\u00dfen<\/em> als innen agiert. Gro\u00dfe Organisationen definieren sich stark \u00fcber ihre Au\u00dfenwirkung mithilfe eines \u201eBrand\u201c, einer Marke (oben rechts). \u00a0Nat\u00fcrlich nicht beschr\u00e4nkt auf Organisationen, man denke an Stefan Raab oder die Show GNTM. Alle vier Quadranten sind immer pr\u00e4sent und m\u00fcssen immer ber\u00fccksichtigt werden; die Extreme klein\/gro\u00df und innen\/au\u00dfen bleiben immer relevant.<\/p>\n
\n<\/a>Das kontinuierliche Bloggen zu einem hochschulstrategischen Prozess war f\u00fcr mich interessant und inspirierend. Es war auch anstrengend \u2013 trotzdem, vor allem wegen der Diskussionen im Anschluss. Diese fanden nicht so sehr im Netz (warum nicht?), sondern in privaten oder halb\u00f6ffentlichen Zusammentreffen statt: die Hochschule ist den \u00f6ffentlichen digitalen Diskurs (noch) nicht gew\u00f6hnt. Wenn sie weiter w\u00e4chst und sich entwickelt, kommt sie, auch wegen der digitalen Bedarfe ihrer Zielgruppe, der Studenten, um einen solchen digital gef\u00fchrten Diskurs nicht herum.<\/p>\n<\/a>Abschlussfrage an Sie: was m\u00f6chten Sie uns noch f\u00fcr den letzten Workshop in dieser Woche mitgeben?<\/p><\/blockquote>\n
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